شبكة ومنتديات اهل الكساء

شبكة ومنتديات اهل الكساء http://www.alksa2.com/vb/ الشيعة, مناظرات, الرافضة, المتعة, تحريف القران, فضائح الشيعة, حوار السنة والشيعة, حديث الكساء ar Sat, 04 Sep 2010 23:36:57 GMT vBulletin 60 http://www.alksa2.com/vb/images/misc/rss.jpg شبكة ومنتديات اهل الكساء http://www.alksa2.com/vb/ والله ياشيعة معممينكم سيأخذونكم الى الكفر البليغ وها هو الدليل http://www.alksa2.com/vb/t3410-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 22:56:25 GMT

والله ياشيعة معممينكم سيأخذونكم الى
الكفر البليغ وها هو الدليل

http://www.youtube.com/watch?v=Znbz1HbYohw&feature=related

والله لو لم تكفروهم وتتبرؤوا منهم الآن فانكم منهم ولا فرق بينكم وبينهم
والله انهم لظالمون لأنفسهم ولكم فى نفس الوقت
يا شيعة ليس بعد الكفر ذنب
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ }محمد34
{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً }النساء116
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً }النساء137

{لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ }آل عمران28

{يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ }آل عمران30

والله لن ينفعكم الا ايمانكم بالله تعالى
والله لن ينفعكم هؤلاء المعممين الضالين المضلين

واقرؤوا كلام الله تعالى وتبصروه
واعقلوه وتفكروا فيه
نقسم بالله تعالى اننا مشفقون عليكم
ولا نبغى الا وجه الله تعالى بكلامنا اليكم
اللهم قد بلغنا اللهم فاشهد على كل انسان
وانت الشهيد وانت الرقيب آمنا بك
فارحمنا برحمتك الواسعة يا ارحم الراحمين

__________________

]]> قسم الحــوار السني الشيعي pyramid2007 http://www.alksa2.com/vb/t3410.html تعليم الطبخ بالفيديو موقع راااااااااااائع http://www.alksa2.com/vb/t3409-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 16:12:52 GMT صورة: http://www.d45d.com/vb/images/sssss/a083.gif تعلم الطبخ بالفيديو (موقع رهيب) ...

تعلم الطبخ بالفيديو (موقع رهيب)

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم اليوم موقع رهيب للطبخ، يعلمك الطبخ بالفيديو، مع كتابة المقادير على الشاشة في نفس الوقت.
الموقع يحتوي على عدد كبير من الطبخات والحلويات والمشروبات من جميع دول العالم.
كل ما عليك إنك تضغط على الطبخة إللي تبيها أو تسوي search على أي طبخة في بالك.

وهذا الرابط:

English French German Free TV shows online

صحة وهنا ...

]]> تسجيلات الحوارات والمناظرات بين السنة والشيعة في البالتوك PalTalk الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3409.html تعلم اللغة الالمانية بسهولة وبطلاقة من مصدرها ومجااااااااااااااااااانااا http://www.alksa2.com/vb/t3408-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 16:06:30 GMT تعلم اللغة الالمانية بسهولة وبطلاقة من مصدرها ومجااااااااااااااااااانااا ...

تعلم اللغة الالمانية بسهولة وبطلاقة من مصدرها ومجااااااااااااااااااانااا

هلا وغلا بكل النور موضوعي

اللغة الألمانية روعة وانا احبها ووواااااايد حبيت افيدكم لكل اليحب اللغة

أنشاء الله تستفادو

اليكم هذا الموقع المجاني المفيد لمن يريد أن يتعلم اللغة الألمانية على الانترنت

Germany course Learn German Grammar with Deutsch Happen 4 Future 1 will Online

وشكرا مرة أخرى للقائمين على الموقع

]]> قسم الكتب و البرامج الاسلامية الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3408.html كورس تعلم اللغه الفرنسيه من الصفر الى الاحتراف http://www.alksa2.com/vb/t3407-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 16:00:42 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين صورة:...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اقدم لكم بشكل حصري
موقع ممتاز لتعلم و تعليم اللغة الفرنسية صوتى و مقروء و تتوافر فيه كل سائل التقييم
والتي ستساعدكم إن شاء الله على تطوير مستواكم باللغة الفرنسية
ويجد به عدد من الفيديوهات لجميع الأعضاء
الراغبين في تعلم اللغة الفرنسية و بشكل يضمن لهم أخد الأشياء كما هي
و بشكل صحيح و سليم راجين من العلي القدير ان نكون ساهمنا و لو
بالقليل في تلبية طلباتكم و كما أكدت
فهو خاص لاعضاء المنتدى
اليكم الربط

French Course Learn French Le visage Online

]]> قسم الكتب و البرامج الاسلامية الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3407.html تعلم اللغة الإنجليزية بسهولة بطريقة bbc http://www.alksa2.com/vb/t3406-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 15:48:37 GMT صورة: http://www.shosho-starac.com/up/up/larnenglish000000002.jpg ...

أصدقائى الاحباب

السلام عليكم،، إغتنم الفرصة واستثمر وقتك
إنى مسرور جدا لعثورى على موقع عالمى لتعليم اللغة الانجليزية يحتوى على مواد علمية قيمة ومرحة ،،
اقدم لكم كورس كامل لتعلم اللغة الانجليزية
وهو عبارة عن 60 درس اساسية لتعلم اللغة الأنجليزية

ويتكون من :
60 درس لتعليم اللغة الانجليزية بالفيديو
60 درس لتعليم اللغة الانجليزية بالصوت
60 درس مكتوبة لتعليم اللغة الأنجليزية

الكورس عبارة عن تعليم اللغة الانجليزية بسهولة ويسر عن طريق اللغة الانجليزية نفسها

الشرح موضح ومبسط بكثير من الطرق باللغة الانجليزية نفسها

يوجد ترجمة عربية حتى يكون ثبات المعلومة اكبر بدون عناء وبطريقه سهلة جدا من هنا

English conversation Lessons Lesson b4 third part R English Pronunciation Online

ولا تنسو الدعاء والردود

]]> قسم الكتب و البرامج الاسلامية الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3406.html اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! http://www.alksa2.com/vb/t3403-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 15:20:01 GMT اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!! (http://beauty-courses-shop.com/beauty-courses-online/index.htm) السلام عليكم و رحمة...

اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!!

السلام عليكم و رحمة لله و بركاته

كيفكم يا بنات انا عضوه جديده اتمنى ان اكون خفيفة الظل ...

المهم مابى ان ازود الهرج واطيل عليكم الموضوع باختصار يتعلق بجمالك سيدتى واشراقتك الدائمة
ومعى اليوم كل اسرار الجمال والرشاقة لكى سيدتى
تعالي معانا واكتشفي علامه من علاامات الجمال

من هنأ

Beauty Courses Online Shop For Girls | bark agonize ion Tips, artefacts And accustomed barkaffliction amusementment | Beauty Courses

وأنشاء الله تفيدكم يارب ولا تنسوون تدعون لي
تحياتى للجميع

]]> منتدى الحوار العام الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3403.html لتعليم الانجليزية كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل http://www.alksa2.com/vb/t3402-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 15:10:58 GMT حمل مجانا كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل ...

حمل مجانا كورس ايلتس Cambridge Ielts preparation....كاااااامل

حمل مجانا كورس ايلتس ....كاااااامل

بسم الله الرحمن الرحيم

حمل مجانا كورس ايلتس ....كاااااامل

الكورس دا مفيد جدا في تعليم اللغة الانجليزية او بمعنى اصح تحسين المستوي في اللغة الانجليزية
ومطلوب اكتر للهجرة الي كندا او استراليا او انجلترا
فلابد ان يمتحن في هذا الكورس اولا طالبي الهجرة

الكورس يحتوي علي العديد من الملفات الصوتية
لتنمية وتطوير مهارات الاستماع وملفات pdf تشتمل علي محتويات الكورس
وعلي ما يقال في الملفات الصوتية

وهو كورس يندر وجوده مجانا علي الانترنت
الكورس كامل من كامبريدج

مع تمنياتي بالتوفيق للجميع
من هذا الرابط

Online English Learn English 20 Babysitting Job Interview Language Lessons

نسالكم صالح الدعاء

]]> منتدى الحوار العام الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3402.html <![CDATA[Internet TV & Radio Player 5.2]]> http://www.alksa2.com/vb/t3401-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 15:00:56 GMT

Internet TV & Radio Player 5.2

حصريا:شاهد قنوات مشفرة مجانا و على النت 24ساعة ووااوووووووو
اليوم الإنجاز و الإعجاز و المفاجئة فقط معي
الموقع يقدم الخدمة مجانا لحد الآن
مميزات الخدمة
النقل 24 ساعة متواصلة يوميا
+
البث بطريقة جد إحترافية
+
جودة عالية في الصوت و الصورة
+
يث بدون إنقطاع
إليكم الرابط

Modern Girls TV Beauty Online Show

منتظر الردود .....

]]> منتدى الحوار العام الجوكرتيتو http://www.alksa2.com/vb/t3401.html أين علم النبي وسنته من آل البيت http://www.alksa2.com/vb/t3397-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 08:23:40 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على حبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يحتج الرافضة أن علم النبي عند آل البيت ومحصور بآل البيت حيث... بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على حبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يحتج الرافضة أن علم النبي عند آل البيت ومحصور بآل البيت حيث انهم بكتبهم يعترفون ان خلفاء النبي هم من نقلوا سنته ونقول أين هذه السنن في كتبكم التي رواها اهل البيت عن النبي ...............؟
آل البيت عندكم تفردوا بالافعال والتشريع

بل السنة نقلها اهل السنة مسلم والبخاري وغيرهم

]]> وثائق الاستاذ كمال احمد المصورة عج عج ع http://www.alksa2.com/vb/t3397.html مميزات تميز بها خليفة رسول الله http://www.alksa2.com/vb/t3391-new-post.html Fri, 03 Sep 2010 01:16:15 GMT 1[center][right][center]_ لم يسجد لصنم
2_ تربى على يدي رسول الله
2_ فدا بنفسه من اجل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ليله الهجر
3_زوجته سيدة النساءالعالمين
4_ابنائه سيدا شباب اهل الجنه

اين الصحابه من هذه المميزات ]]> قسم الحــوار السني الشيعي المصباح http://www.alksa2.com/vb/t3391.html أحاديث جواز زيارة القبور http://www.alksa2.com/vb/t3390-new-post.html Thu, 02 Sep 2010 23:50:41 GMT *تم الرد عليك في موضوع الحوار بيننا :* *http://www.alksa2.com/vb/12/a-1180-11.html* (http://www.alksa2.com/vb/12/a-1180-11.html) *فلا يسمح لك... تم الرد عليك في موضوع الحوار بيننا :

http://www.alksa2.com/vb/12/a-1180-11.html

فلا يسمح لك فتح موضوع حول زيارة اهل القبورحتى تنهي الحوار القائم بيننا .

يغلق الموضوع

احمد العابد ]]> قسم الحــوار السني الشيعي محارب الشيطان http://www.alksa2.com/vb/t3390.html <![CDATA[كسر الاضلاع وفراق الابضاع:: عرفنا مظلومية الزهراء ، فأين مظلومية [رقــيــة ]]]> http://www.alksa2.com/vb/t3389-new-post.html Thu, 02 Sep 2010 07:29:49 GMT بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ ::كسر الاضلاع وفراق الابضاع:: عرفنا مظلومية الزهراء ، فأين مظلومية [رقــيــة ] ؟! ]

الحمد لله ناصر المظلومين ، وفاضح الروافض الأفاكين ، والصلاة والسلام على نبي الأولين والآخرين ، وعلى آله وصحبه الكرام الطاهرين ، أما بعد :

دار في خلدي ، وجال في فكري ، زناد المظالم ، ووتر المآلم ، الذي يثيره السبئية المنحرفة ، جلبًا لعواطف النيام من العوام ، وهذا العمل يقوده مجموعة من الطواغيت [ علماء الرافضة ] الذين بدلوا الشريعة ، وحكموا القوانين البشرية وحللّوا الحرام ، وحرّموا الحلال ، وعاثوا في الأرض فسادًا ، وفي الأرجاء عبثًا ونعيقًا ، ((مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )) ،وتبعهم هؤلاء الزائغين فعبدوهم من دون الله ، (( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ))

ومما أثاره علماء السبئية تحت شعارات متنوعة ، ورسومات متعددة ، " مظلومية الزهراء " و " حق الزهراء " و " ثأر الزهراء " و " مأساة الزهراء " وو إلخ ..

وقد ألفت المؤلفات ، وصرخت المقالات ، وتكلمت الكلمات ، وأنشدت الحسينيات ، وانتفضت اليراعات ، وقرحت القرائح ، وسودّت الصفائح ، واهتزت النوائح ، في " كارثة الزهراء " ومظلوميتها عليها السلام ..

ولم نرى مجرّد " دمعة وحزن " على رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم التي ضربت حتى ماتت ، وكسرت أضلاعها ...!

ونقيم الدليل من خلال عرضه أمام القوم ، ثم نقول لهم " أين مظلومية رقية ؟" وأين حقها ؟ ونصيبها من هذا النشيج والعويل ؟!

[ مظلومية رقية وخوفها على نفسها وقتلها ] :

ــ روى القمى في ـ تفسيره ج2ص423ـ بسنده عن أبي جعفر الباقر في تفسير هذه الآيات أنه قال : (( (أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) ، قال : يعني عثمان في قتله ابنة النبي صلى الله عليه وآله (يقول اهلكت مالا لبدا) يعني الذي جهز به النبي صلى الله عليه وآله في جيش العشيرة (العسرة ) (أيحسب أن لم يره أحد) قال: فساد كان في نفسه (ألم نجعل له عينين) يعني رسول الله صلى الله عليه وآله (ولسانا) يعنى امير المؤمنين (ع) (وشفتين) يعني الحسن والحسين عليهما السلام (وهديناه النجدين) إلى ولايتهما .. )) وانظر : تفسير الصافي للكاشاني ج2ص819، والبرهان للبحراني ج4ص463، ومقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي ص74

ــ روى الكليني في كتابه ـ الكافي ـ ج2ص222 بسنده إلى أبي بصير ، قال : ( قلت لأبي عبد الله (ع) : أيفلت من ضغطة القبر أحد ؟ قال : نعوذ بالله منها ، ما أقل من يفلت من ضغطة القبر ، إن رقية لما قتلها عثمان وقف رسول الله صلى الله عليه وآله على قبرها فرقع رأسه إلى السماء ، فدمعت عيناه ، وقال للناس : إني ذكرت هذه وما لقيت ، فرققت لها واستوهبتها من ضغطة القبر ، فوهبها الله لي .. ) وانظر : حق اليقين لعبد الله شبّر ج2ص82

ــ نقل البحراني في كتابه ـ البرهان ـ ج4ص358 عن شرف الدين النجفي الذي روى بسنده أنا أبا عبد الله عليه السلام قال في تفسير قوله تعالى : (( وضرب الله مثلاً للذين آمنوا امرأت فرعون إذ قالت ربي ابن لي عندك بيتًا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين )) أنه قال : ( هذا مثل ضربه الله لرقية بنت رسول الله التي تزوجها عثمان بن عفان . قال : (( ونجني من فرعون وعمله )) يعني : من الثالث ، عثمان )) وانظر : تفسير القمي ص266 ، وتفسير الصافي للكاشاني ج2ص173

[ كيفية قتلها وكسر أضلاعها ] :

ــ زعم البياضي في كتابه ـ الصراط المستقيم ـ ج3ص34 أن عثمان رضي الله عنه ضربها حتى ماتت .

ــ يقول العلامة نعمة الله الجزائري في كتابه ـ الأنوار النعمانية ـ ج1ص367: ( وأما أم كلثوم ، فتزوج عثمان بها أيضًا بعد أختها رقية وتوفيت عنده ، وذلك أنه ضربها ضربًا مبرحًا .. )

ولعلّها زلة قلم من المجنون الشاذ " الجزائري " ، فالمقتولة هي رقية ، وليست أم كلثوم على أقوال المعصومين ، أو رأى أن كذبة " الرافضة " أنه قتل " رقية " فكيف ينكحه الثانية " أم كلثوم " كذبة مفضوحة ، فعكسها حتى تتوارى هذه الكذبة من سوء ما فضحت به .

ــ ويقول العلامة المحقق هاشم بن معروف الحسني [ المعاصر ] في كتابه ـ سيرة الأئمة الإثني عشر ـ ج1ص67: ( وتشير المرويات الكثيرة أن عثمان بن عفان لم يحسن صحبتها ، ولم يراع رسول الله فيها ، فتزوج عليها أكثر من امرأة ، وماتت على أثر ضربات قاسية منه ، أدت إلى كسر أضلاعها .. ) .

والحاصل : أن علماء الرفض المتقدمون والمتأخرون والمعاصرون على أن عثمان رضي الله عنه قتل بنت النبي صلى الله عليه وسلم وكسّر أضلاعها .

وكيف يردّ المعاندون " المرويات الكثيرة " الصادرة من المعصومين ، كما قال المحقق المعاصر هاشم الحسني ؟!!

ودمع الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في رواية الكافي السابقة وحزن حزنًا شديدًا ، ودمعت فاطمة كما جاء في الكافي للكليني وحزنت حزنًا شديدًا : (لما ماتت رقية ابنة رسول اللّه قال رسول اللّه : الحقي بـسلفنا الصالح عثمان بن مظعون وأصحابه وكانت فاطمة على شفير القبـر تنحدر دموعها .. )

فأين دموعكم ـ ياروافض ـ وآلامكم ، ومظلومياتكم ، وأناشيدكم على " رقية " بضعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!

أم قال لكم النبي صلى الله عليه وسلم فرقوا بين بناتي ؟ فأبكوا على فلانة ودعوا الأخرى ؟ أو خذوا حق فاطمة ودعوا رقية ؟!! أليست فلذة كبده وموطن عضده ؟؟!!!

أم أنتم راضون بما حصل لها ومشاركون ؟!! وهان عليكم أمرها أيها الماكرون ؟!!

فـــهـــــل نـــجــــد مـــن جــــــواب ؟!! أم نقول : قاتل الله الزندقة الفارسية المجوسية ؟!!

هذه رسالة لعقول الحيارى .. هداهم الله للحق والصواب .. ونقول : كسر الاضلاع وفراق الابضاع ..

ونشهد الله وملائكته ورسوله وجميع خلقه أن " عثمان " رضي الله عنه قد أعظم وأكرم بنات النبي صلى الله عليه وسلم وأجلهم واحترمهم حتى لقب بـ " ذي النورين " ، فلو قتل " رقية " كما يقول الأفاكون ولسنا شاكون ، لَمَا أنكحه الأخرى " أم كلثوم " ؟!!

ولكن ندين ـ المجرم ـ بما قاله وأقرّه ..!

وصلى الله وسلم نبينا محمد

كـــتــــبــــــه
Abu Shaimaa almadani

جزا الله اخونا ابو شيماء خيرالجزاء ]]> قسم الحــوار السني الشيعي خالد بن محمد السلفي http://www.alksa2.com/vb/t3389.html انتصروا لدينكم يأ أمة الاسلإم ياسر الخبيث يطعن بأمنا من جديد http://www.alksa2.com/vb/t3387-new-post.html Thu, 02 Sep 2010 01:43:22 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على حبيبنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى زوجاته خاصة زوجاته حبيباته وعرضه هل نحن لعرض نبينا... بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على حبيبنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى زوجاته خاصة زوجاته حبيباته وعرضه هل نحن لعرض نبينا منتصرون ؟؟

تقول كيف اقول لك كيف وهذه الامانة في عنقك

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

افتح ايميلك وافتح على ارسال رسالة جديدة
ثم ارسلها على الأيميل الخاص بقناة المستقلة
mail@almustakillah.com
وليكن نصها ما يلي :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نخاطب اهل الاسلام في لندن يا هاشمي أم المؤمنين زوجة جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد طعن بعرضها الخبيث ياسر الحبيب الخبيث ننشادك الله أن تقوم على محاكمة هذا الخبيث
انظر الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=68lKp8w6rx0
يا مسلمين أين غيرة الاسلام نريد محاكمة هذا الخبيث وتقديمه لمحاكمة اسلامية يقتصون منه
لاحول ولا قوة الا بالله
نناشدك ياهاشمي يابن رسول الله هذه زوجة جدك نبي الامة وأنا أعرف انك غيور على دينك
===========================

الطريقة الثانية

وارسلوها مسج بالجوال ضعوا الرابط في رساله جديدة وارسلوها على الرقم التالي :

00442088382997

وبهذا تكون برأت ذمتك أمام الله
والله الله في اخلاص هذا العمل لوجه الله الكريم

الآن الآلآلآلآلآلآلآلآلآن أنشروا الرساله في المواقع وقبل ذلك أرسلوها على الايميل ]]> قسم الحــوار السني الشيعي مناجي الرحمن http://www.alksa2.com/vb/t3387.html قوانين قسم الرد على شبهات الرافضة http://www.alksa2.com/vb/t3386-new-post.html Wed, 01 Sep 2010 17:54:42 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم * *وبه الاعانة * *وعليه التكلان * *والحمد لله عظيم المنة ناصر الدين باهل السنة * *السلام عليكم ورحمة الله...

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه الاعانة

وعليه التكلان

والحمد لله عظيم المنة ناصر الدين باهل السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه قوانين القسم للرد على شبهات الرافضة :

1/ يمنع طرح أكثر من موضوعين في
اليوم ’ وذلك لكي يتسنى للجميع قراءته والحوآر فيه وبلوغه الهدف بالإستفادة منه
ولكي يعطى كل موضوع للأخرين الحق بالإطلاع عليه والرد ومناقشته ’ لأن الغرض من
الطرح ليس بالكم وإنما للفائدة ...
2/ مرآعاة العضو عند كتابته لموضوع
أو نقله أن يتحرى فيه الجديد والجدية أكثر والنظر لمضمون مايحتويه من فائدة أو
هدف وعليه أن يرآعي آيضاً أن لايكون موضوعه مكرر وسبق طرحه إذا كان من النوع
المنقول أو المنسوخ ! وهذا بالبحث عنه بخاصية البحث بالمنتدى قبل طرحه حتى
لايتعرض الموضوع للحذف ..
3/ يمنع وضع روآبط المنتديات
المخالفة والتي تسيءوتطعن بنبينا عليه الصلاة والسلام وبأصحابه الكرآم وزوجاته
الطاهرآت أمهات المؤمنين ’ رضي الله عنهم أجمعين .. وسيحذف أي رآبط إن وجد ...
4/ عدم رفع موآضيع قديمة قد تم
الحوآر فيها مسبقاً وأنتهت ’ لأن هذا يهضم حق موآضيع آخرى تذهب للأرشيف وهي تناقش بعد ولم يتم الإطلاع عليها والإستفادة منها . ولكن يمكنكم وضع هذه
الروآبط للفائدة دآخل موآضيعكم للإطلاع عليه إن رغبتم بذلك .
ولا يتم رفع اي موضوع جديد الا بعد ارع وعشرين ساعة .
5/ نرجو من الأعضاء الكرآم الإلتزآم
بعدم رفع أكثر من موضوعين أو ثلاثة فقط من موآضيعهم لئلا يذهب ذلك موآضيع جديدة
طرحت أو موآضيع مازآلت بطور النقاش ...
6/ لنذكر أنفسنا ’ أن الكتابة
مسؤولية , والقلم أمانة , خاصة أننا بموقع للدفاع عن الدين ..
فلنكن قدوة حسنة بأساليبنا بالردودو
فلنتخذ من الحلم والصبر شعاراً للدعوة نحتسبه لله إقتداءاً بقدوتنا رسول الله
..
وعلينا أن نرد على المخالفين لنا
بصبر وحلم ومجادلتهم بالتي هي أحسن ليضطروا أن يردوا بالمثل ويلتزموا بالحوآر
الهادف ’
ولنشعرهم بأن الهدف والنية هو تبيان
الحق لهم لا لمشاكسة مايحملونه من فكر أو أو التجني بالنيل من معتقدهم !
* ولنتذكر بأن مشاركتنا بأسماء
مستعارة لايعفينا من المسؤولية أمام الله ..
قال تعالى / { مَا
يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا
لَدَيْهِ رَقِيبٌ
عَتِيدٌ } سورة ق الآية
18

ومن يسيء الادب لمعتقدنا ويرد بسباب واستهزاء وشتائم يتم الغلضة عليه وتنبيه فان لم يردع يطرد من الشبكة .
* لذلك نأمل من الجميع الإلتزآم بهذه التنبيهات لمصلحة
أهدآف المنتدى وجزآكم الله خيراً .

]]> الرد على شبهات الرافضة احمد العابد http://www.alksa2.com/vb/t3386.html الرد على شبهة ابن تيمية يكفر شعيب http://www.alksa2.com/vb/t3385-new-post.html Wed, 01 Sep 2010 17:15:32 GMT _*الشبهة :*_ قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏‏قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ... الشبهة :

قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏‏قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 88- 89‏]‏، ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم؛ لقولهم‏:‏‏{‏‏أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا‏}، ولقول شعيب‏:‏ أنعود فيها ‏{‏‏أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ}‏‏، ولقوله‏:‏ ‏{‏‏قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم}‏‏ فدل على أنهم كانوا فيها‏.‏ ولقوله‏:‏‏{‏‏بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا}‏‏‏.
‏‏
فدل على أن الله أنجاهم منها بعد التلوث بها؛ ولقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا}‏، ولا يجوز أن يكون الضمير عائدًا على قومه؛ لأنه صرح فيه بقوله‏:‏ ‏{‏‏لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ}‏‏؛ ولأنه هو المحاور له بقوله‏:‏ ‏{‏‏أَوَلَوْ كُنَّا‏}‏‏ إلى آخرها، وهذا يجب أن يدخل فيه المتكلم، ومثل هذا فى سورة إبراهيم‏:‏ ‏{‏‏وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ‏} الآية ‏[‏إبراهيم‏:‏13‏]‏‏.
‏‏=============================
الرد على الشبهة :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على حبيبنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
السلام على من اتبع الهدى
الان نبين للرافظة احتجاجهم على شرح ابن تيميه بانه يقول ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم وابن تيمية لم يقل انه كان كافر بل وضح ان الظاهر لقومه انه كافر ونحن اعتقادنا واعتقاد ابن تيميه ان الانبياء كلهم وُلِدواعلى فطرة التوحيد ومن أراد الحق ومعنى قول ابن تيمية فاليرجع للقواعد الاربعة التي شرحها شيخنا الكيلاني الحبيب جزاه الله خير حتى يتبين ان الرافضة مدلسون

سنضع الايات هنا ونذكر قول ابن تيمية
حتى يتبين للزوار من المُخطئ ومن المصيب
وحتى نُبين لهم تلبيس وتدليس الرافضة
وسأشرح بتفصيل لأنه لم يفهم قولي الا تكفير الانبياء والعياذ بالله

نحن نقول في الانبياء قبل بعثتهم اربعة نقاط وفيها نعرف مقصد ابن تيميه
لان هذا منهجنا ومنهجه في الدعوة لله وشرح كلام الله

اولاً :( ماهذه النقاط الاربع )
1-الإسرار بالحنيفية
2-أنهم كانوا يدعون المقربين
3- قد يكونوا أكلوا معهم من الذبائح ونكحوا مشركات
4- الظاهر منه وهذا يحسب على قضية الإسرار للأنبياء

ثانياً : (شرح النقاط ولمن اراد معرفة قول ابن تيميه فاليقرأ شرح النقاط جيداً)

شرح النقاط

1-الإسرار بالحنيفية - اي بتوحيد ربه الفطري (فطرةً وليس عِلماً ووحياً لأنه لم يأته الوحي بعد)
الدليل قوله تعالى : (الأنعام:77 ] فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغاً قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ) حنيفيته هنا اسرها بينه وبين الله وبذلك كان على الفطره

2-أنهم كانوا يدعون المقربين
وهذه بعد البعثة ولكن سراً كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اول بعثته كانت دعوته سراً وبهذا الظاهر للمشركين مازال النبي منهم وفيهم على كفرهم هذا في الظاهر لهم لذلك قال ابن تيميه ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم)
والدليل قوله تعالى : ( الشعراء:214 ] وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)

3- قد يكونوا أكلوا معهم من الذبائح ونكحوا مشركات
اولا : قبل البعثة وبهذا هم لايعلمون لانه لم يبلغهم الوحي وقد يكون لهم صغائر من الذنوب لكنهم على فطرة التوحيد سرا كما اسلفنا والظاهر انهم من قومهم ايظا كما وضح ابن تيمية ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم -
مثال ذلك قوله تعالى : ( لأعراف:83 ] فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ) وطالما نكح مشركه فقد اكل من اكلها ولاشك بهذا
ثانيا : بعد البعثة كان يسّر بالدعوة للأقربين حتى كثر من آمن به وجهر بالدعوة وهذا الظاهر لهم أنّ شعيبًا كان يبغض شركهم وكفرهم وما يعبدون من اصنام ودليله بما رد عليهم هو ومن آمن معه (أولو كنّا مكرهين ) كما بين ابن تيميه في شرحه وأيضًأ قول الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم (فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ)والشاهد من الآيتين : (مكّرهين) و(بريءٌ منكم) ، وهذا دليل صارخ على أنه يبغض كفرهم وشركهم ومايعبدون من أصنام وهذا لكثرة الغلبة ولقهرهم فأسر في نفسه هذا فيكون الظاهر لهم أن شعيبًا منهم وفيهم مشركًا ، ولهذا ما استطاعوا أن يستنكروا على شعيب أنه كان يصنع مثلهم من التعبد بالأصنام والأوثان)

4- الظاهر منه وهذا يحسب على قضية الإسرار للأنبياء
اولا : وفيه قولين الاسرار بالوحي
دليل ذلك قوله تعالى : ( نوح:9] ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً )
ثانيا :الاسرار العام في العبادة
الدليل قوله تعالى : (الملك:13 ]-[ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏‏قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 88- 89‏]‏، ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم؛ لقولهم‏:‏‏{‏‏أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا‏}، ولقول شعيب‏:‏ أنعود فيها ‏{‏‏أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ}‏‏، ولقوله‏:‏ ‏{‏‏قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم}‏‏ فدل على أنهم كانوا فيها‏.‏ ولقوله‏:‏‏{‏‏بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا}‏‏‏.
‏‏
فدل على أن الله أنجاهم منها بعد التلوث بها؛ ولقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا}‏، ولا يجوز أن يكون الضمير عائدًا على قومه؛ لأنه صرح فيه بقوله‏:‏ ‏{‏‏لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ}‏‏؛ ولأنه هو المحاور له بقوله‏:‏ ‏{‏‏أَوَلَوْ كُنَّا‏}‏‏ إلى آخرها، وهذا يجب أن يدخل فيه المتكلم، ومثل هذا فى سورة إبراهيم‏:‏ ‏{‏‏وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ‏} الآية ‏[‏إبراهيم‏:‏13‏]‏‏.

الحمدلله الذي سخر لنا قلوباً نعقل بها وعقول نفكر بها
أقمنا الحجة على من خالفنا والحمدلله

نرجع الان بعد فهمنا للنقاط الى قول ابن تيميه وتوضيحه مرة اخرة

قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏‏قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 88- 89‏]‏،

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
ظاهره دليل على أن شعيبا والذين آمنوا معه كانوا على ملة قومهم

أي ان الظاهر لقوم شعيب ان شعيب على ملتهم هذا ما يظهر لهم في شعيب ولكنه غير ذلك لان عقيده اهل السنة تقول كل الانبياء ولدوا على فطرة التوحيد
ثم يقول شيخ الاسلام مستدلاً لقولهم‏:‏‏{‏‏أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا‏}،
وان شعيب موحد في فطرته وانه لم يعبد صنم وكان كاره لما يعبدون
واستدلال شيخ الاسلام ولقول شعيب‏:‏ أنعود فيها ‏{‏‏أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ}‏‏،
وهنا الجمع غلب على الفرد فجمع انعود اي هو وقومه
ولو افترظنا انهم عادوا
كلاً يعود على فطرته
شعيب يعود على كرهه لما يعبدون والدليل في شرح شيخ الاسلام ( ‏‏أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ) وهذا دليل على انه عندما كان يظهر لهم ان شعيب في ملتهم كان يكره مايعبدون

وقول شيخ الاسلام ابن تيمية ولقوله‏:‏ ‏{‏‏قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم}‏‏ فدل على أنهم كانوا فيها‏ اي في ملتهم ولكن كلاً على فطرته وشيخ الاسلام يعتق ان فطرة شعيب هي التوحيد لان اعتقاد اهل السنة انه يولد الانبياء على توحيد الفطرة وقال افترينا بالجمع لان الجمع يغلب على الفرد
لقوله قَدِ افْتَرَيْنَا لان شُعيب لم يفتري على الله ولن يفتري اذا رجع الى ظاهر ما كان في اعتقادهم لانه يظهر لهم انه مشرك وهو موحد كاره لدينهم
.‏ ولقوله‏:‏‏{‏‏بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا}‏‏‏.
‏‏هنا لاتلزم شعيب انه كان كافر فنجاه الله لأن الموحد ان ولد بين عائلة موحده تعبد الله ولا تشرك به شيء يحمد الله ويقول الحمدلله الذي نجانا من الكفر وأهل كما اقول انا الحمدلله الذي نجاني من دين الرافضة
هذا لشعيب اما لمن معه فنجاهم الله بان بعث فيهم شعيب يدلهم ويدعوهم الى دين الحق وبه نجاهم من ملة الشرك

ولذك قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
فدل على أن الله أنجاهم منها بعد التلوث بها (أي من آمن مع شعيب )
وأستدل شيخ الاسلام ابن تيمية لقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا} وهنا بين شيخ الاسلام ابن تيمية ان شعيب هو المتكلم وقال لايكون لنا ان نعود انا ومن معي في مِلتكم لذك قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله ولا يجوز أن يكون الضمير عائدًا على قومه؛ لأنه صرح فيه بقوله‏:‏ ‏{‏‏لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ}‏‏؛ ولأنه هو المحاور له ( أي هو من يحاور من يدعونه وقومه الى الرجوع في ملتهم ورجوع شعيب في ملتهم الا ان شعيب ان رجع سيرجع كاره لملتهم وكافر بها لانه ولد على فطرة التوحيد وهذا ما نعتقده نحن اهل السنة والجمعة في الانبياء انهم ولدوا على فطرة التوحيد ويُستحال ان يعبدوا الاصنام وقال شيخ الاسلام بقوله‏:‏ ‏{‏‏أَوَلَوْ كُنَّا‏}‏‏ إلى آخرها، وهذا يجب أن يدخل فيه المتكلم
يقصد هنا شيخ الاسلام ان ظمائر المتكلم معلومة في اللغة
وهي انا ونحن والشرح واضح واستدل بالاية الكريمة في سورة ابراهيم
، ومثل هذا فى سورة إبراهيم‏:‏ ‏{‏‏وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ‏} الآية ‏[‏إبراهيم‏:‏13‏]‏‏.

وقد وضحنا اعلاة النقاط الاربع في اعتقاد اهل السنة في الانبياء
ومستحيل ان يقول ابن تيميه ان الانبياء ولدوا كفار لانه هو من وضح لنا النقاط الاربع الان شرحنا للرافضة مايحتجون به علينا وتقول ان شيخ الاسلام لايخالف اهل السنة لانه افنى حياته بالدعوة للرجوع اليه ومن أجمل ما ألف منهاج السنة وهذا القول يقوله ويعتقده كل اهل السنة وهو قول ابن تيميه و
وقد وضح من البداية بقوله (ظاهره) اي بين قومه يظهر لهم انه في ملتهم لكن الحقيقة غير ذلك

المصدر
http://www.alksa2.com/vb/t3370.html ]]> الرد على شبهات الرافضة مناجي الرحمن http://www.alksa2.com/vb/t3385.html