يا شيعة أهذا شركٌ أم لا ؟؟

__________________

فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، مع كل ريح يميلون، لم يستنيروا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق

اذا لم يكن هذا شرك فما هو الشرك ياشيعه ؟
ان تقول انه يوجد آلهة مع الله هذا هو الشرك في عقيدتكم

اسأله اتمنى ان يجيبوا عليها اخي كمال


وفقك الله وجزاك خير اختيار في قمة الروعه

تقبل مروري

__________________

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة monaje_alr7man [ مشاهدة المشاركة ] اذا لم يكن هذا شرك فما هو الشرك ياشيعه ؟
ان تقول انه يوجد آلهة مع الله هذا هو الشرك في عقيدتكم

اسأله اتمنى ان يجيبوا عليها اخي كمال


وفقك الله وجزاك خير اختيار في قمة الروعه

تقبل مروري

__________________

فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، مع كل ريح يميلون، لم يستنيروا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق

جزاك الله خير اخوي كمال والله مواضيعك وكأنها المصابيح ننير بها المنتدى بارك الله فيك

متابعة

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة computer50

__________________

فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، مع كل ريح يميلون، لم يستنيروا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق

هداكم الله الى الحق ياشيعه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جومانه jomana
هداكم الله الى الحق ياشيعه

__________________

فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، مع كل ريح يميلون، لم يستنيروا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق

الشيعة كلهم متفقون على أن أحدا لو اعتقد بألوهية النبي أو الأئمة، أو جعلهم شركاء لله سبحانه في صفاته وأفعاله، فهو مشرك ونجس يجب الاجتناب والابتعاد عنه.

وأما قولهم: يا علي أدركني، أو يا حسين أعنّي، وما إلى ذلك، فليس معناه: يا علي أنت الله فأدركني! أو يا حسين أنت الله فأعني! بل لأن الله عز وجل جعل الدنيا دار وسائل وأسباب، وأبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها، فنعتقد أن النبي (ص) وآله هم وسيلة النجاة في الشدائد، فنتوسل بهم إلى الله سبحانه.


والسؤال الموجه الينا منكم وكثيرا ما تذكرونه هو:لماذا لاتطلبون حوائجكم من الله مباشرة؟؟؟
هذا سؤالكم ؟؟
وهذا جوابنا فأنصفوا رحمكم الله: إن توجهنا إلى عز وجل في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال، ولكنا نتوسل بالنبي وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا، ونتوسل بهم إلى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا، ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)(25).

فأرجوا ان لاتنسبوا شيئا غير هذا للشيعة
وانا عندي ادله من كتبكم: تفضلوا:(اخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما اقترف ادم الخطيئة رفع رأسه الى السماء فقال:اسألك بحق محمد الاغفرت لي)
البيهقي\في دلائل النبوة\0\489

(ونقل ابن المغازلي عن ابن عباس قوله:سئل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم قال:سئله ادم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الاماتبت فتاب عليه)

احقاق الحق\ج3\ص76






وهذا عمر بن الخطاب يتوسل بالعباس عم النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح بخاري في كتاب الاستسقاء:.....عن انس ان عمر بن الخطاب:كان اذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال:اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال:فيسقون

لماذا لاتقولون ان عمر مشرك بعمله هذا اذا كان التوسل شرك عندكم!!!


نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)(26).

فهم واسطة الفيض، والفياض هو الله رب العالمين.

افتح الرابط:رابط موقع اهل السنه والجماعة\ماذا يقولون في التوسل؟
http://www.sunna.info/Lessons/islam_819.html

__________________
بسم الله على ملة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

احب ان ادافع عن عقيدتي بدون تعصب فات تبين الحق اتبعته والله المستعان

بأسناد معتبر عن الصادق عليه السلام قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلاً يقول: أنا أبغض محمداً وآل محمد(عليهم السلام) ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبد المذنب
الشيعة كلهم متفقون على أن أحدا لو اعتقد بألوهية النبي أو الأئمة، أو جعلهم شركاء لله سبحانه في صفاته وأفعاله، فهو مشرك ونجس يجب الاجتناب والابتعاد عنه.

وأما قولهم: يا علي أدركني، أو يا حسين أعنّي، وما إلى ذلك، فليس معناه: يا علي أنت الله فأدركني! أو يا حسين أنت الله فأعني! بل لأن الله عز وجل جعل الدنيا دار وسائل وأسباب، وأبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها، فنعتقد أن النبي (ص) وآله هم وسيلة النجاة في الشدائد، فنتوسل بهم إلى الله سبحانه.


والسؤال الموجه الينا منكم وكثيرا ما تذكرونه هو:لماذا لاتطلبون حوائجكم من الله مباشرة؟؟؟
هذا سؤالكم ؟؟
وهذا جوابنا فأنصفوا رحمكم الله: إن توجهنا إلى عز وجل في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال، ولكنا نتوسل بالنبي وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا، ونتوسل بهم إلى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا، ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)(25).

فأرجوا ان لاتنسبوا شيئا غير هذا للشيعة
وانا عندي ادله من كتبكم: تفضلوا:(اخرج البيهقي عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما اقترف ادم الخطيئة رفع رأسه الى السماء فقال:اسألك بحق محمد الاغفرت لي)
البيهقي\في دلائل النبوة\0\489

(ونقل ابن المغازلي عن ابن عباس قوله:سئل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم قال:سئله ادم بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الاماتبت فتاب عليه)

احقاق الحق\ج3\ص76






وهذا عمر بن الخطاب يتوسل بالعباس عم النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح بخاري في كتاب الاستسقاء:.....عن انس ان عمر بن الخطاب:كان اذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال:اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال:فيسقون

لماذا لاتقولون ان عمر مشرك بعمله هذا اذا كان التوسل شرك عندكم!!!


نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)(26).

فهم واسطة الفيض، والفياض هو الله رب العالمين.

افتح الرابط:رابط موقع اهل السنه والجماعة\ماذا يقولون في التوسل؟
http://www.sunna.info/Lessons/islam_819.html

__________________

فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، مع كل ريح يميلون، لم يستنيروا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق